Un esprit nouveau souffle sur l’Inde

Un esprit nouveau souffle sur l’Inde

Il avait fallu une semaine à la suite des résultats de la sélection de l’Assemblée d’Assam récemment pour la célébration de Bharatiya Janata pour mentionner le ministre en chef de l’État. Dans un régime couvert de plusieurs groupes tribaux et culturels, la célébration a sélectionné Himanta Biswa Sarma, un brahmane, sur le titulaire Sarbananda Sonowal, du petit quartier culturel assamais. De retour au pouvoir à la tête de l’alliance victorieuse, le BJP a connu comme l’aboutissement ce qu’il était vraiment : un regroupement de prêts retentissants de causes professionnelles-hindutva dans un État longtemps connu pour sa politique de jatiyota-terrible-ethnonationalisme. L’exceptionnalisme assamais, basé sur une image personnelle d’individus naturellement tolérants et laïcs non affectés par les signaux majoritaires du continent, semble avoir dirigé son programme. Une fois que le BJP est arrivé à l’énergie nationale en 2014, il a senti une opportunité facile de consolider les hindous juste derrière lui dans une condition où environ un tiers de l’électorat est musulman ainsi que la politique de l’alterisation et l’anxiété de la grande majorité se sont déjà joués depuis sur 4 décennies. Ces mêmes problèmes ont permis à Sonowal, anciennement de l’Asom Gana Parishad local, et à Sarma, un innovateur de longue date du Congrès – chacun ayant ses origines dans l’ethnonationaliste All Assam Students’ Union – de se métamorphoser avec désinvolture en politiciens du BJP. MS Prabhakara, un ancien correspondant de l’Assam pour The Hindu, a écrit en 2009 que, essentiellement, « ces mouvements d’ethno-nationalisme ne sont pas différents des mouvements Hindutva. principalement compris comme des « étrangers » de source bengali, dans le cas du précédent, ainsi que des musulmans pour le second. « D’où, aussi, le phénomène de nettoyage ethnique qui fait autant partie intégrante d’une telle affirmation ethno-nationaliste que des mouvements hindutva. Les résultats des élections montrent que ces deux idéologies ont finalement fusionné, avec le musulman d’origine bengali, ou Miya, comme l’autre élu. « Compte tenu de l’altérisation de longue date des musulmans en Assam, il est à certains égards étonnant que la condition ne soit devenue safran que ces dernières années », m’a dit Thomas Blom Hansen, un éminent spécialiste de l’hindoutva et de la violence physique communautaire, plus que par courrier électronique le mois dernier. «Je pense que cela a beaucoup à voir avec les réseaux relativement minces d’activistes de syndication vraiment simples à l’Assam et au Bengale, historiquement parlant. Cela change maintenant et rapidement. Devant les urnes, Sarma, comme s’il sortait d’un manuel Hindutva, a commencé à faire des déclarations islamophobes. En février, il a déclaré que le BJP n’avait pas besoin des votes des musulmans d’origine bengali de l’Assam pour remporter la sélection. « Ils ont commencé à s’identifier comme Miya », a-t-il déclaré. «Ces personnes dites Miya sont vraiment très communautaires, vraiment très essentielles et elles sont généralement impliquées dans différentes routines pour déformer la culture assamaise, la langue assamaise. Je ne souhaite donc pas être député en utilisant leur vote. Sarma a qualifié Badruddin Ajmal, leader du All India United Democratic Front, d’« ennemi de nous », et a ajouté que « c’est de loin l’étape la plus dangereuse de la politique d’Assam…. Moins une personne, mais en tant que symbole de certaines personnes, ce sont les ennemis. » Lors d’un autre événement, il a déclaré avoir vu une vidéo sur YouTube dans laquelle Ajmal avait conseillé aux « femmes musulmanes de créer autant d’enfants qu’elles le souhaitent ». Sarma a également demandé si les filles musulmanes étaient des « machines à avoir des enfants » et a fait des promesses de redéfinir la délimitation des circonscriptions, de manière implicite, afin de pouvoir réduire l’influence électorale des musulmans. Pour tenir compte de la victoire, l’analyse post-sélection s’est largement orientée vers des choses telles que les plans monétaires populistes du gouvernement BJPled au début ainsi que sa gestion assez efficace de la crise du COVID-19, avec Sarma comme ministre de la Santé. Certains ont même avancé la faible raison pour laquelle le manifeste du BJP évitait toute mention de la loi sur la citoyenneté (amendement), qui a déclenché d’énormes manifestations dans l’Assam après que le gouvernement fédéral national dirigé par Narendra Modi l’a adoptée en 2019, ignorant le fait qu’il s’agit d’un projet achevé. offre, déjà inscrite dans la loi, que le président national du BJP a garanti « sera mise en œuvre avec préavis et état d’esprit ». En un mot, la plupart des experts ont tout vérifié sauf la consolidation de prêts hindous et ont délibérément ignoré l’islamophobie que Sarma a contribué à normaliser. Les champions intellectuels de l’exceptionnalisme assamais se sont rendus complices de la réflexion de l’État sur l’Hindutva, avec leurs silences autant que leurs paroles.