L’approche et la réflexion sont à s’inquiéter dans nos temps complexes. J’aimerais partager les puissantes pensées de Henry House ou de Lord Kames, avocat, agronome et philosophe. Kames était membre du barreau en 1724 et nommé assesseur à la Cour de période en 1752. Il devint lord justicier en 1763. Il est surtout connu pour ses Éléments de critique, 3 vol. (1762), une œuvre remarquable dans l’histoire de l’apparence en raison de sa tentative d’assimiler la beauté à ce qui est agréable aux facultés sensorielles naturelles de la vue et de l’écoute. Henry House, plus tard Lord Kames, qui a aidé à revigorer la société, commence le premier de ces documents publiés (« Des lois du mouvement ») d’une manière qui offre une déclaration semblable à un manifeste pour les routines de votre société : « Rien n’a une philosophie plus perplexe. qu’un penchant malheureux, qui nous fait saisir des concepts sans nous attendre à tenir compte des faits et des expériences. Une page Web plus tard, cependant, il ajoute une opinion à l’appui : « Les faits et les expériences ne valent rien si nous ne voulons généralement pas leur causer ni tirer aucun effet de leur site Web. » Les autres documents rassemblés par la société comprennent de nombreux basés sur la dissection physique du corps; en outre, ils comprennent un autre, daté du 22 décembre 1755, « donnant un compte gratuit de la frustration des mers du Loch Ness le 1er novembre 1755, lorsque la ville de Lisbonne a été détruite par un tremblement de terre », et un article de Franklin envoyé par avis à Hume « sur la technique d’obtention de maisons à partir des effets de Super. » Au-delà de l’hyperlien avec Franklin, la société manifesta ses ambitions de consacrer certains au firmament international en élisant Voltaire confrère étranger au milieu des années 1740. La variété de l’activité intellectuelle est évidente, tout comme l’accent mis sur les méthodes empiriques et l’utilisation de ce type d’apprentissage comme « savoir utile ». Ce concept a fait son apparition à la fois dans la Société philosophique des États-Unis, fondée en 1743 sous l’impulsion de Franklin, ainsi que dans la Noble Society of Edinburgh, fondée en 1783 lorsque la Société philosophique d’Édimbourg a été dissoute pour en tirer des moyens. Ce genre de désir et d’engagement envers la croissance de la compréhension n’était en aucun cas limité à Édimbourg, de même qu’en Écosse, des communautés comparables étaient disponibles à Glasgow et Aberdeen. Cependant, l’intensité de l’engagement à Édimbourg, ainsi que le sorcier du résultat, étaient tout à fait uniques. Henry Home, Lord Kames, peut être distingué d’un certain nombre d’autres chiffres importants pour illustrer la polyvalence caractéristique de l’époque. Il avait été juge, intéressé par les idées et les antécédents juridiques, un réformateur du jardinage théorique et pratique, un commissaire des Forfeited Estates (des rebelles de 1745) et un membre de la Table of Trustees for Manufactures (qui encourageait les secteurs écossais, notamment la production de linge de lit). Dans la poésie, il y avait une réponse, peut-être contre l’union – et certainement vers l’assimilation – avec l’Angleterre ; le désir ravivé pour la poésie vernaculaire écossaise de l’histoire a été le héraut de la vague de nouvelle poésie vernaculaire, qui a culminé dans les satires de Robert Fergusson ainsi que les paroles de Robert Burns. Quelques-uns des meilleurs poètes gaéliques, comme Alexander MacDonald, écrivaient également à cette époque.